BERGAMO
Dati Generali
Periodo di attività
Syllabus
Obiettivi Formativi
L’obiettivo generale del corso è quello di proporre attraverso lo sguardo antropologico una rilettura dellepratiche sportive come fatti sociali e culturali.
Si intende quindi ampliare le capacità di comprensione, di progettazione e di intervento dellɜ futurɜ professionistɜ, fornendo loro strumenti per riconoscere come il tema della diversità culturale e sociale, assieme agli assetti politici ed economici, influenzino fino a determinare, tutte le forme e le dimensioni della pratica sportiva.
Il corso si propone di sviluppare la capacità di riconoscere da un lato come le norme, valori e significati della pratica sportiva siano costruiti secondo le caratteristiche specifiche di ciascun contesto storico, ovvero in base agli assetti sociali, culturali, politici ed economici; dall’altro lato gli\le studenti saranno stimolati a rileggere le diverse dimensioni delle esperienze sportive (dalle forme de corpo, alle questioni dell’identità e dei nazionalismi, fino al consumo) come strumento attraverso cui riconoscere per ciascun contesto sociale le sue peculiarità culturali, le forme di organizzazione sociale, l’articolazione delle differenze di potere e il rapporto con le alterità.
I concetti e gli strumenti principali della disciplina (il concetto antropologico di cultura, il relativismoculturale, l’etnografia) saranno presentati e discussi con l’obiettivo di mostrare il loro potenziale euristico emetterlo a disposizione dellɜ studenti.
Prerequisiti
conoscenza minima degli autori e delle principali correnti della filosofia moderna e contemporanea
capacità di comprensione dei testi, di costruire connessioni fra i contenuti e formulare quadri sintetici
Metodi didattici
Discussione partecipata dei temi principali del corso.
Durante il corso verranno proposte attività e verranno organizzati dei seminari di lettura e discussione di saggi. I testi saranno preventivamente messi a disposizione attraverso lo spazio e-learning del docente. Le attività, le letture e la discussione collettiva dei materiali permetteranno di approfondire alcuni fra i temi principali del corso, per questo sono da considerarsi come parte integrante del corso per i frequentanti.
Verifica Apprendimento
Contenuti
Nella prima parte del corso verrà proposto un percorso storico sul concetto di “diversità”.
Il percorso prenderà avvio dalla “scoperta” dell’America intesa come momento di rottura che ha spinto a riformulare inmaniera inedita la questione della diversità umana. A partire da questo, si delineerà il percorso che porta alla nascita e alla affermazione della prospettiva antropologica basata sul concetto antropologico di cultura, sulla critica dell’etnocentrismo e la proposta del relativismo culturale, sull’etnografia. In questo passaggio saranno presentate alcune delle ipotesi teoriche più utilizzate e discusse nella storia della disciplina, ovvero quelle legate all’evoluzionismo, ai funzionalismi e allo strutturalismo. Questa serie di concetti e posture scientifiche sarà presentata e discussa anche in relazione all’assetto coloniale e al ruolo che vi ha svolto il sapere antropologico.
L’itinerario nella storia della disciplina proseguirà delineando i dibattiti teorici e i mutamenti politici chehanno messo in discussione il paradigma antropologico classico e i suoi principi. Verranno quindi presentatele proposte ed i dibattiti teorici che fanno riferimento all’antropologia dinamista e all’antropologia socialeche propongono una ridefinizione in termini dinamici e stratificati dei concetti di cultura ed identità. Apartire da questo passaggio teorico, e dalle sue connessioni con i radicali mutamenti generati dai processi didecolonizzazione, verranno presentate le prospettive teoriche più recenti, legate all’ermeneutica e al post-strutturalismo, per poi affrontare le riflessioni attorno al concetto di globalizzazione e l’emergere delleprospettive post-coloniali e de-coloniali.
Infine, saranno presentate le prospettive teoriche che hanno affrontato criticamente il tema del rapporto frauomo e ambienti naturali proponendo, a partire dal concetto di antropocene, una discussione radicaledell’antropocentrismo anche in relazione alla catastrofe ambientale.
Nella seconda parte del corso sarà descritto e sviluppato lo specifico dello sguardo antropologico sulle pratiche sportive. Sarà descritta la nascita e lo sviluppo di questo campo di studi a partire da alcuni lavori etnografici classici (Malinowski, Firth, Geertz) e dai principali dibattiti teorici (sport\gioco).
Si approfondiranno alcune tematiche di particolare interesse per rileggere la pratica sportiva come fatto sociale che rende visibili codici e significati culturali, come ad esempio la nozione di “corpo” nelle scienze sociali, le questioni legate alle differenze sessuali e di genere, e il concetto di nazione. Infine saranno presentati alcuni classici esempi di ricerca di antropologia dello sport.
Altre informazioni
La valutazione finale potrà essere acquisita anche attraverso una verifica degli apprendimenti sostenuta durante il corso e la redazione di un approfondimento scritto su temi teorici o di ricerca secondo le indicazioni fornite durante le lezioni. La partecipazione attiva e costante alle lezioni e alle diversità proposte sono elemento necessario per sostenere la prova parziale. Per la valutazione del lavoro di ricerca o di approfondimento teorico, il lavoro Il docente si riserva la facoltà di richiedere un colloquio orale integrativo, qualora ciò sia ritenuto necessario ai fini della verifica dell’effettiva acquisizione delle conoscenze e competenze previste dagli obiettivi formativi dell'insegnamento e della corretta attribuzione della valutazione.