Sulla base di letture ravvicinate di testi classici e più recenti, il modulo mira a sviluppare una sensibilità ad alcune distinzioni consolidate nella tradizione del pensiero occidentale sulla motivazione dell’agire libero. Per la natura controversa di molte delle nozioni oggetto di studio e le differenze linguistiche e culturali tra gli autori dei testi al centro dell’indagine, un obiettivo principale sarà una presa di coscienza riguardo alle eventuali interconnessioni tra concetti come quelli di intenzionalità, deliberazione, razionalità, decisione e agenzialità.
Nessuno
La modalità didattica prevalente sarà quella della lezione frontale. Gli studenti sono comunque incoraggiati a contribuire con presentazioni seminariali che possono concorrere alla valutazione del profitto del corso.
Fatto salvo che un voto per un esame universitario è valido solo se suffragato dalla firma dello studente sui registri della stessa università alla presenza di almeno un membro della commissione d’esame del corso per cui si procede alla valutazione, e tenendo fermo il diritto dello studente di non accettare un voto, rifiutando di apporre la sua firma, si offre una varietà di modi di generare un voto.
Quello più affermato è l’interrogazione orale. Tipicamente, questa è della durata di 10-15 minuti e comincia con una domanda “a scelta” per ciascuna delle aree coperte nello svolgimento delle lezioni. Il docente riserva il diritto di interrogare anche sugli argomenti meno visitati dallo studente.
Nel caso in cui lo studente sia disposto ad accettare un voto generato per una delle altre modalità, l’interrogazione può ridursi al minimo indispensabile.
Come già indicato sotto “Metodi didattici”, studenti che presentano elaborazioni personali a lezione possono far valere il loro impegno fino ai 6 cfu riservati al modulo.
Un’ulteriore proposta è quella della tesina, ossia una relazione dattiloscritta (di 10,000-20,000 battute) riportando gli esiti di letture e riflessioni autonome riguardanti un argomento inerente ai temi del corso. In appendice alla raccolta dei testi adottati, si suggeriscono alcuni possibili percorsi con bibliografia annessa e un prontuario per la stesura di una tesina. In ogni caso, e soprattutto per i non-frequentanti, è vivamente consigliato di concordare l’argomento da trattare con il docente.
Il modulo si struttura intorno a un dialogo tra alcuni testi chiave di Aristotele sulla nozione dell’agire, e contributi nella tradizione “analitica” che riprendono temi analoghi più o meno esplicitamente nella loro scia. Partendo da un modello aristotelico della spiegazione della motivazione in termini di credenze e desideri, si indagano le strutture del cosiddetto “sillogismo pratico” alla luce della distinzione tra le cause e le ragione per l’azione. Questo tema poi si dirama in due direzioni principali. Una riguarda la questione più generale delle condizioni per la libertà di agire e la nozione di causalità agenziale. L’altra è incentrata invece sui molteplici modi, tra cui l’akrasia (“la debolezza della volontà”), in cui gli agenti possono trovarsi frustrati nella realizzazione dei proprio ideali.
Nessuna
